注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

天高云淡

学海无涯生有涯,耽心埋首少余暇.澄怀几忘浮尘事,无意争芳乞人夸.

 
 
 

日志

 
 

【资料】佛家名言  

2011-11-07 11:45:32|  分类: 资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!
每一种创伤都是一种成熟。
你不要一直不满人家,要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
修行是修正自己错误的观念。
毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。
修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算一个五官端正的人。
人生的真理只藏在平淡无味之中。
能为别人设想的人永远不寂寞。
时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。

佛家经典处世名言(四)
仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实,你才能超越现实。
良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
若能一切随他去,便是世间自在人。
希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
在我的记忆中,人们常会有这样的感叹:“人在出生的时候,手总在狠命地抓些什么,然而在临死的时候,却把手心整个地摊开了。”生不带来死不带去,在这世间白走一遭而已,答案茫茫然。郑板桥有句名言:“难得糊涂。”再仔细一想,他虽言糊涂却心知肚明,我并没他那份睿智,何言难得糊涂,恍恍终日,死不足息。
佛门视生命的轮回为大苦,称人间为炼狱,而人间的一切皆始于欲。人自称人为万物之灵,自然人有更多的欲望。吃饱不够,要吃得有营养;穿暖不够,要穿得时髦;平淡不要,要名垂青史。人从一落地之后,便执着于“我”的存在,为此不惜饿其体肤劳其筋骨,甚至口蜜腹剑杀亲卖友,奔走呼号一辈子,终因生老病死的自然规律被送进了火炉,稀里糊涂地结束了生命,这是受求生欲的驱使。而这一点恰是人与动物的共同之处,所以有时研究人性动物园比公园更是好地方。


如此一来,便有了叔本华一类所谓生活只不过是被盲目意志所驱使的悲观者。提倡人们不应该被生活所牵累鼓吹自杀以求解脱。而观其本人却是相当长寿,可见还是不得已而顺从了。这并不见得好笑,有时候思想和行动并不能统一,因为我们并非释迦牟尼,能够顿悟的事情远非思想所能解决的。人们常说长痛不如短痛,但要看痛得如何,凌迟之痛几人能荷,或许是天生对于死的恐惧,许多人还是选择了苟且。


无欲则刚是佛家的至理名言,人到了那份上便有了“民不惧死奈何以死惧之”的冲动。但无欲无念之躯称其为人未免有点勉强,顶多是个植物人(实则一副行尸走肉罢了)。而细观无欲无念之人多为头悬阔斧之人,他们动则大呼“二十年之后又是一条好汉(可见还是有欲),终显底气不足。由此看来,无欲太不现实,人们大抵还是乐生的。


既然生活在炼狱,当然轻生的人还是大有人在。饮食男女不免为一天三餐所累,更为各种情欲所扰。这种痛苦可以大至“生不如死”,所以便有不少“汉子”(当然包括那些“刚烈女子”)选择了“短痛”。痛得如何,我们不得而知。实则他们是生活的懦夫,因为他们不懂得生命的意义,更不懂得生命的质与量。殊不知你不选择命运,命运才选择了你。相比之下,倒是那些信奉“好死不如赖活”的人们却有着他们独特的人格内涵,他们是值得的尊敬的,因为他们的生活往往是“生不如死”。他们选择生存,是因为他们知道生命是一种负担也是一种享受。当你撒手人寰,留下绝望的恋人,嗷嗷待哺的小孩及久卧病榻的父母,你死了,瞑目吗?当生活的坎坷已经过去,美美地享受天伦之乐时,你死了,足息吗?佛家虽称人间为炼狱,但佛家又说“上天有好生之德”。可见情感和事业终究不是唯一的,生命才是唯一的,放弃生命也就失去了生命的意义。


生命的意义何在,大概无人能诠释。而在我们每个人的心中都有一个度,对生命质与量的衡量。生命并非无疾而始无疾而终,生命得以延续总有其内在的意义,生命应该是乐生的。生活中我们可以不选择做强者,但一定不可以做弱者,因为强者往往不得好死,而弱者往往不得好活。但当生命有了一份责任时,我们不可以选择逃避,它体现着生命的质与量。生活并不总是一种负担,它也同样慷慨地给予你回报,学会好好地享受生活的每一天。“也许人的一生本该浪费一半珍惜一半,想想浪费的一半方可领悟生命的乐趣,珍惜剩下的一半才能知道生命的意义。”

生命本来没有意义,人创造了意义,然后才有意义。我们不断追求的是人类自己创造的目标,人一生完成至少一个自己设定的值得一生追求的目标就算没有虚度人生。以上是我自己设定的目标,没有对错之分,只有相同不同之分。如果我能找到和我兴趣相投的知己,那我万般荣幸~~~

  评论这张
 
阅读(213)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017